很多哲人提出过社会发展的规划，甚至有的社会实践家要建立乌托邦的社会模型，却往往失败。那么人类能够按照自己的意愿设计和规划历史吗？
似乎并没有那么简单。崇尚乌托邦的哲人认为社会会发展到理想的状态，随着科技的发展，社会经济出现了突飞猛进的发展，人们的生活水平提高了，智能机器将会代替人类的劳动，而人类劳动只算是指挥智能机器的游戏，不能算作严格意义上的劳动。社会物质条件极大丰富，人与人之间的关系非常和谐，劳动不是必须的，只是一种充满兴趣的游戏。这种社会模型当然是理想的，也是人人都想进入的。可是这样的社会往往不能实现，因为没有任何人能够说服全世界的所有国家都遵循同一个发展模式。国与国之间的国情不同，维护的利益关系也不同。对于发达国家来说，要他们放弃大规模的生产和国际贸易，无益于要求他们的人民去砸碎自己厨房里的锅碗瓢盆和毁弃自己心爱的小汽车；对于落后国家来说，虽然从人性上讲，富有不一定是人民的最大需要，但在制定发展战略时，却不能仅仅考虑人性的需要，还要考虑周围的视野环境。如果每一个国家都是一个封闭的世外桃源，彼此之间老死不相往来，或许可以随心所欲地设计国家的未来，但并不一定能够长久，因为国际竞争无时无刻不在进行，甚至一些国家为了自身的利益去打仗。有的国家很有可能被剥夺了国际话语权，自身利益难保，不但资源无法得到充分利用，而且政治上比较软弱，没有自主权。如此来看，人类善良的意愿当然是好的，但并不能凭善良的意愿去设计和规划历史。
展开剩余72%就像设计法律一样，首先要是假定所有人都可能是犯罪分子，都有可能干各种为非作歹的事，才能设置出严格的法律，规范人们的言行。倘若设计法律的时候，认为所有人都是好人，那么就没必要设计法律了，因为所有人都能够自我规范和约束，还用法律来约束吗？人性有自私和贪婪的一面，而经济发展很容易利用人性的自私和贪婪，让人们发挥个人的主观能动性，挣钱以后去消费，购买自己喜欢的商品或服务，因此在某种程度上实现欲望。当人们的自私和贪婪被激发出来的时候，就可以在一定程度上促进经济的增长，而历史的变革大多也是由人的自私和贪婪引起的。但历史需要走向光明的境地，尤其是社会发展，需要给每一个人带来福利，让每一个人自由自在地发展，也就是让每一个人获得人性的解放。倘若社会飞速发展，而人们感觉处在水深火热之中，生不如死，那么只能证明这个社会是退步的，是万恶的。不管这个社会如何富有，不管这个国家如何强大，只要人民没有过上好日子，这个社会就是恶的，这个国家发展一定是畸形的。假如人人都有一份工作，能够养活自己，假如富国和穷国能够站在同一条起跑线上，假如国际市场竞争能够公平公正，假如西方的大企业能够为了人类的利益去牺牲自身利益而彻底调整产业结构，假如权力过分集中的国家能够实行民主，实行分权而治，把权力运作的目的设置成为每一个人服务，那么不管是当下还是未来，都会变得非常美好。
可是社会发展并非那么理想，有了共同的奋斗目标，也有了奋斗的纲领，但就是不执行，因为人的本性有自私和贪婪的一面，总是想方设法为自己谋福利，最终被经济规律支配，也被经济规律玩弄，不得自由。国门开放了，人与人之间的关系也开放了。国际贸易飞速发展，很多企业家都赚钱了，很多政客也赚钱了，但普通老百姓却没有赚多少钱，甚至不能享受经济飞速发展的福利，以至于社会贫富差距过大，出现了特权阶级胡作非为的现象。权大于法，钱大于法的现象总是出现，而底层劳动人民却经常受到欺负，还不敢维权。倘若说人民这个群体能够设计和规划历史，那么只能说代表人民的人借用了人民的概念。因为人民这个群体不会发声，也没有自主权，要靠代表来发声和决定奋斗的方向。倘若人民属于无产阶级，那么选出的代表也应该是无产阶级的人，可是偏偏社会崇尚财富，崇尚富人，崇尚权贵，最终还是权贵当了无产阶级的代表，也就是资产阶级的人做了无产阶级的代表，怎么说都是十分可笑的，却可以堂而皇之的存在。说是人民设计和规划历史，其实是权贵设计和规划历史，因为权贵自称代表人民。即便在古代，官员也会把自己称为父母官，要为民做主，实际上总是拼命搜刮民间财富，用于官场运作，不然就无法升官发财。
没有人能够规范所有国家的经济发展，也没有人能够创设真正的乌托邦，只能怀着某种美好的理想，同时又要满足个人的私欲，那么最终每个人都会被经济规律利用，都要从事社会工作，起码挣钱养活自己，往往不能够脱离社会而存在。历史就是这样，在所有人的努力中前进，却充满了偶然性。并不是普通人或普通人的群体能够决定历史发展，而是权贵决定历史发展。甚至有时候因为气候的变化，历史就出现了巨大的变化。无论是南宋时期，金兵和蒙古兵入侵中原。还是明朝晚期清兵入侵中原，都是因为气候变冷的缘故，似乎出现了小冰河期，北方的牧草长势缓慢，牛羊吃不到牧草，饿死了不少，于是北方游牧民族就要南下掠夺，竟然发现中原地区富庶繁华，抢起来不费吹灰之力，就带着大军南下了，竟然打败了中原王朝，建立了少数民族政权。还是到了现在，虽然经济发展了，社会进步了，但历史似乎并没有完全进步，一些不公平、不公正的现象仍然存在，特权阶级仍然不肯把手中的权力分给人民，而人民也失去了话语权。看似人类自己规范的历史，其实只是被历史规范，或者说被某个时期的权贵规范，甚至被气候支配，被某种突发事件支配，当然就不可能按照既定的路线走下去了。
人类不能按照自己的意愿去设计和规划历史，因为历史充满了偶然性，是所有人共同的创造，不是某些人的创造。虽然权贵可以规范历史的发展，但并不能完全支配，甚至一个突发事件就很可能导致规划的权力土崩瓦解。思想家不能说服各个国家的领导人共同努力，经济规律可以支配各国的经济发展，却不可能说服所有国家的领导人共同发展，不然国际上就没有战争了。
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